{"id":1309,"date":"2018-04-27T14:41:34","date_gmt":"2018-04-27T12:41:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/?p=1309"},"modified":"2018-04-27T19:29:12","modified_gmt":"2018-04-27T17:29:12","slug":"nagonting-hande-i-stockholm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/2018\/04\/27\/nagonting-hande-i-stockholm\/","title":{"rendered":"N\u00e5gonting h\u00e4nde i Stockholm"},"content":{"rendered":"

Nej, man f\u00e5r inte g\u00e5 ut p\u00e5 nakenvandring. Det \u00e4r ju sj\u00e4lvklart. Om man visar sin egen nakna kropp f\u00f6r hela v\u00e4rlden m\u00e5ste det betyda att man \u00e4r helt galen. Dessutom f\u00f6rknippas de flesta k\u00f6nsorgan med sex. Utomhus tillh\u00f6r kroppen samh\u00e4llet och hela l\u00e4rprocessen fr\u00e5n barn till vuxen hanteras runtomkring denna punkt \u2013 hur kroppen visas och hur kroppen beter sig. I alla europeiska l\u00e4nder inneb\u00e4r detta att man besl\u00f6jar en stor del av sin kropp och att man inte talar om vissa organ p\u00e5 offentlig plats.<\/p>\n

Vad h\u00e4nder n\u00e4r ett offentlig konstverk avt\u00e4cktes och en enorm, bl\u00e5 och dessutom erigerad penis uppenbaras? Precis. Carolina Falkholts verk Fuck the World<\/em> p\u00e5 Kronobergsgatan p\u00e5 Kungsholmen i Stockholm ledde till m\u00e5nga protester fr\u00e5n Kronoberggatans inv\u00e5nare och man best\u00e4mde sig f\u00f6r att ta bort verket.<\/p>\n

Falkholt vill genom sin konst kritisera hur vi t\u00e4nker kring sex, sexualitet och kroppen. Det \u00e4r inte f\u00f6rsta g\u00e5ngen Falkholts verk retar m\u00e4nniskor och kritiseras. En av hennes v\u00e4ggm\u00e5lningar, som f\u00f6rest\u00e4llde en kvinnas underliv, blev vandaliserad i G\u00f6teborg 2016, och hennes v\u00e4ggm\u00e5lning f\u00f6rest\u00e4llande delar av en kvinnokropp med en vagina i mitten stoppades av Nyk\u00f6pings kommun. Fuck the World<\/em> visades tidigare i New York och fick samma kritik och reaktion.<\/p>\n

Sj\u00e4lv tycker jag att bilden var j\u00e4ttefin. Det f\u00f6rv\u00e5nade mig egentligen att ingen i debatten sa: \u201cmen vad fint att titta p\u00e5 en s\u00e5dan stor snopp.\u201d<\/span> Kul att den var bl\u00e5. I New York har den varit rosa, r\u00f6d och lila. Utan dessa f\u00e4rger hade det varit en r\u00e4tt tr\u00e5kig bild. Regnb\u00e5gsf\u00e4rgerna ger kroppsdelen n\u00e5gonting festligt och l\u00e5ter p\u00e5skina att det finns n\u00e5gonting mer i bilden \u00e4n att bara visa – ja, nu m\u00e5ste jag skriva det \u2013 en kuk.<\/p>\n

Och \u00e4r det inte sant att ett manligt k\u00f6nsorgan kan ge gl\u00e4dje om alla vill \u2013 f\u00f6r alla, inte bara \u00e4garen av snoppen? (Visst finns det m\u00e4nniskor som inte beh\u00f6ver just det, men det \u00e4r en hel annan blogg.) Det \u00e4r s\u00e5 intressant med sex, sexualitet och k\u00f6nsorgan att det \u00e4r s\u00e5 skamligt, samtidigt som vi vet att det ger oss n\u00f6je. Eller som amerikanske komikern Jonny McGovern s\u00e4ger: \u201devery boner is a blessing\u201d!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Vattentornet i Malm\u00f6 kallas ofta \u2019kuken\u2019<\/p>\n

Samtidigt lever vi en v\u00e4rld omgiven av fallossymboler. Varje skyskrapa, raket, bil \u2013 allt m\u00e5ste vara stort, snabbt och kraftigt. Virilt. Dominerande. Gandhi blev d\u00f6dad av en man som h\u00e4vdade att Gandhi feminiserade det indiska samh\u00e4llet med sina fredsprotester. P\u00e5 nyheterna kan man se hur v\u00e4rlden styrs av de st\u00f6rsta idioter. Det \u00e4r intressant att titta till sk\u00e4llsord fr\u00e5n v\u00e4steuropa. Dickheads p\u00e5 engelska. Lul (penis) eller klootzak (scrotum) p\u00e5 nederl\u00e4ndska. De h\u00e4nvisar bara till manliga personer. Jag t\u00e4nker ofta p\u00e5 dessa ord n\u00e4r jag ser p\u00e5 nyheterna.<\/p>\n

Det finns massa fr\u00e5gor vi kan st\u00e4lla, men tyv\u00e4rr finns Falkholts verk inte l\u00e4ngre kvar. Verkets grannar ville inte titta p\u00e5 det varje dag under sex m\u00e5nader. Vi vet inte exaktvarf\u00f6r. Men vi vet att deras \u00f6nskan beh\u00f6vde respekteras. F\u00f6rmodligen v\u00e4ckte bilden otrevliga k\u00e4nslor. Det \u00e4r synd. Det verkar som om de flesta stockholmarna inte brydde sig s\u00e5 mycket om Falkholts verk. Jag tror vi kan sammanfatta det som att Falkholts bl\u00e5 st\u00e5nd gjorde oss m\u00e5ll\u00f6sa.<\/p>\n

Kanske tror du att s\u00e5dana saker bara h\u00e4nder i Stockholm. Men det kan jag ocks\u00e5 bygga om till en fr\u00e5ga: varf\u00f6r h\u00e4nder det inte i Kalmar? Eller, finns det konst som \u00e4r besv\u00e4rlig i Kalmar?<\/p>\n

F\u00f6r fyra \u00e5r sedan visade Kalmar konstmuseum en utst\u00e4llning med Per Nenzelius \u2013 del av Ritual<\/em> i maj 2014. Den bestod av hundra olika sexleksaker som han skapade sj\u00e4lv. Bes\u00f6karna var positiva. Men hur hanteras utst\u00e4llningen n\u00e4r barn kommer p\u00e5 bes\u00f6k? Det \u00e4r n\u00e5gonting som m\u00e5ste funderas \u00f6ver, men utst\u00e4llningen stannade kvar som planerad. I fallet med Ritual<\/em> var de flesta ungdomar okej med alla leksaker, men det var ofta l\u00e4raren som b\u00f6rjade oroa sig. \u00c4ven Julia Peirones Girls, Girls, Girls<\/em> handlar om hur blicken skapar en sexuell kropp och hur vi tittar och f\u00f6rs\u00f6ker inte titta p\u00e5 den, trots att den inte inneh\u00e5ller n\u00e5gra nakenbilder. Hur ska det visas? Lyckligtvis har konstmuseet pedagoger och bes\u00f6ksv\u00e4rdar i huset som kan styra samtal. Kroppen kan ju inte f\u00f6rnekas \u2013 men det verka som att det var vad som h\u00e4nde i Stockholm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nej, man f\u00e5r inte g\u00e5 ut p\u00e5 nakenvandring. Det \u00e4r ju sj\u00e4lvklart. Om man visar sin egen nakna kropp f\u00f6r hela v\u00e4rlden m\u00e5ste det betyda att man \u00e4r helt galen. Dessutom f\u00f6rknippas de flesta k\u00f6nsorgan med sex. Utomhus tillh\u00f6r kroppen samh\u00e4llet och hela l\u00e4rprocessen fr\u00e5n barn till vuxen hanteras runtomkring denna punkt \u2013 hur kroppen … Forts\u00e4tt l\u00e4sa N\u00e5gonting h\u00e4nde i Stockholm<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/users\/65"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1309\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}