Nu har det h\u00e4nt igen.<\/p>\n
Museets m\u00f6jligtvis minst modeintresserade person ska skriva om mode.<\/p>\n
Eller det \u00e4r inte sant, jag \u00e4r intresserad av mode. Men inte p\u00e5 det s\u00e4ttet att jag bryr mig om vilka m\u00e4rken som \u00e4r stora och hur modet f\u00f6r\u00e4ndrats genom tiderna. Inte heller s\u00e5 att jag l\u00e4gger ner tid, energi och pengar f\u00f6r att min outfit ska vara p\u00e5 topp, utan det \u00e4r mer varf\u00f6r<\/strong> folk har p\u00e5 sig det som de har p\u00e5 sig som intresserar mig.<\/p>\n Varf\u00f6r har du den l\u00e5nga svarta rocken?<\/p>\n Den korta kjolen som knappt t\u00e4cker l\u00e5ren? Den bylsiga ytterjackan? Milit\u00e4rbyxorna? Reflexm\u00f6ssan? Varf\u00f6r har du shorts n\u00e4r det \u00e4r minusgrader? Varf\u00f6r har du yllejacka n\u00e4r det \u00e4r 20 grader varmt?\u00a0 Varf\u00f6r?<\/p>\n F\u00f6r att det g\u00f6r n\u00e5gon glad. F\u00f6r att det g\u00f6r n\u00e5gon arg. F\u00f6r att jag tycker det \u00e4r snyggt. F\u00f6r att det \u00e4r s\u00e5 jag k\u00e4nner mig. F\u00f6r att det \u00e4r praktiskt. F\u00f6r att det INTE \u00e4r praktiskt. F\u00f6r att modet r\u00e5kar vara s\u00e5 h\u00e4r, i Finland, i Japan eller Spanien. F\u00f6r vem utom spanjorerna, som har sol \u00e5ret om, kan t\u00e4nka sig ha en v\u00e5rkollektion som \u00e4r svart? Inte svensken som precis kommit ut ur \u00e5rets sj\u00e4lvmordst\u00e4taste period, den m\u00f6rka eviga gr\u00e5vintern som h\u00e5ller oss i sitt grepp fr\u00e5n mitten av oktober till n\u00e5gon g\u00e5ng runt p\u00e5sk.<\/p>\n Ja, vad t\u00e4nker modedesignerna som sitter och p\u00e5tar med sina skisser? Vad gick genom Wanja Djanajeffs huvud n\u00e4r hon satte samiska m\u00f6nster p\u00e5 vinterkollektionen? Var det Kerstin Thorvalls f\u00f6rs\u00f6k till revolution att rita med yviga linjer eller var det bara det enda s\u00e4ttet hon k\u00e4nde att hon kunde f\u00e5 fram det hon ville?<\/p>\n Kudzanai Chiurai, konstn\u00e4ren bakom Madness and Civilization<\/em> har t\u00e4nkt, det vet jag i alla fall, f\u00f6r han har f\u00f6rklarat f\u00f6r mig att en tanke med We live in silence<\/em>-serien var att placera in den svarta personen p\u00e5 konstmuseerna. Han kunde inte se sig sj\u00e4lv i n\u00e5gon av alla de hyllade historiska oljem\u00e5lningarna. S\u00e5 han lyfte in sig sj\u00e4lv, sin sl\u00e4kt, sitt land och alla som inte har den arsenik-vita hyn, som tycks vara s\u00e5 popul\u00e4r, in i de konsthistoriska verkens v\u00e4rld.<\/p>\n Vad det g\u00e4ller att ikl\u00e4da sig en roll s\u00e5 \u00e4r filmen med samma namn intressant. I We live in silence 1-7<\/em> s\u00e5 \u00f6verger den kvinnliga huvudpersonen sin traditionella folkdr\u00e4kt f\u00f6r en v\u00e4sterl\u00e4ndsk kostym f\u00f6r att visa att hon anammat sin nya kultur. Hon r\u00f6ker cigarr, dricker whiskey och skriver en check till servit\u00f6ren. Men n\u00e4r hon till slut sitter vid mitten av bordet, omgiven av likadant kl\u00e4dda som dricker vin och skrattar och hon stirrar oss i \u00f6gonen\u2026 s\u00e5 b\u00e4r hon huvudbonaden fr\u00e5n sitt hemland.<\/p>\n Vem \u00e4r hon? Egentligen?<\/p>\n P\u00e5 tredje v\u00e5ningen p\u00e5 museet, under Sydostens lokala f\u00f6rm\u00e5gor och \u00f6ver Kudazani Chiurais politiska verk, sitter ett stickprov av Designarkivets modeskisser, samlade under namnet Vem \u00e4r du?.<\/em> De har f\u00e5tt s\u00e4llskap av dikter, lyrik p\u00e5 engelska och svenska, \u00f6versatta och p\u00e5 originalspr\u00e5k. F\u00f6r att belysa n\u00e5got med skisserna. F\u00f6r att s\u00e4ga n\u00e5got om de i teckningarna m\u00e5nga g\u00e5nger osynliga modellerna, eller den som h\u00f6ll i pennan.<\/p>\n Vem \u00e4r du?<\/p>\n I twilight?<\/p>\n I Game of thrones?<\/p>\n I Solsidan?<\/p>\n Likt kl\u00e4der k\u00f6per vi koncept online och sveper in oss i dem, kallar dem f\u00f6r Jag. \u00c4r det inte b\u00e4ttre att definiera sig sj\u00e4lv med adjektiv \u00e4n med n\u00e5gon f\u00f6rkonstruerad mall? Jag minns att i ett stycke fr\u00e5n de svenska nationella proven som jag skrev i grundskolan var det en man som sa: \u201dDu kan inte k\u00f6pa ett f\u00e4rdigt koncept och s\u00e4ga att det \u00e4r du. Du m\u00e5ste utforma det sj\u00e4lv. Ta bibeln till exempel\u2026\u201d<\/em> Och ja, pr\u00f6va du att fr\u00e5ga fyra pr\u00e4ster vad kristendom \u00e4r. Pl\u00f6tsligt \u00e4r definitionen \u201dkristen\u201d reducerat till ett gr\u00e5 dis och du m\u00e5ste definiera vad f\u00f6r slags<\/strong> kristen du \u00e4r, eller f\u00f6rsvinna in i ett anonymt myller av tudelade \u00e5sikter.<\/p>\n Men ibland \u00e4r det bra. Som n\u00e4r Kudzanai infogar den svarta personen i v\u00e4sterl\u00e4ndsk konst. Som g\u00f6r ett f\u00e4rdigt koncept till sitt. Eller som anv\u00e4nder ber\u00e4ttelser och historien f\u00f6r att ta avstamp f\u00f6r att definiera vad han \u00e4r och inte \u00e4r.<\/p>\n Vem \u00e4r du? I detta nu? F\u00f6rutom skisserna och poesin p\u00e5 tredje v\u00e5ningen s\u00e5 finns d\u00e4r ocks\u00e5 tre speglar. S\u00e5 titta p\u00e5 verken. L\u00e4s texterna. T\u00e4nk ett slag. Och titta p\u00e5 dig sj\u00e4lv.<\/p>\n Vad ser du?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nu har det h\u00e4nt igen. Museets m\u00f6jligtvis minst modeintresserade person ska skriva om mode. Eller det \u00e4r inte sant, jag \u00e4r intresserad av mode. Men inte p\u00e5 det s\u00e4ttet att jag bryr mig om vilka m\u00e4rken som \u00e4r stora och hur modet f\u00f6r\u00e4ndrats genom tiderna. Inte heller s\u00e5 att jag l\u00e4gger ner tid, energi och … Forts\u00e4tt l\u00e4sa Insvept i ett stycke Jag<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":1593,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1584\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}