I m\u00e5nga kulturer pr\u00e4glas maj m\u00e5nad av hopp inf\u00f6r sommartiden. I Sverige firas dess ant\u00e5gande med valborgsm\u00e4ssoafton och flertalet v\u00e5reldar t\u00e4nds till dess \u00e4ra redan sista april. Valborgsfirandet \u00e4r en urgammal tradition d\u00e4r man br\u00e4nner det gamla f\u00f6r att ge plats f\u00f6r det nya. Valborgselden \u00e4r en symbol f\u00f6r v\u00e5ren och ljuset \u00e4ven om det inte alltid g\u00e5r att infria p\u00e5 grund av eldningsf\u00f6rbud. Men trots s\u00e5dana hinder s\u00e5 \u00e4r firandet inte beroende av brasan utan inneb\u00e4r att man uppr\u00e4tth\u00e5ller flera andra medf\u00f6ljande traditioner. Valborgsfirandet r\u00e4knas \u00e4ven som en akademisk h\u00f6gtid sedan studenter i bland annat Uppsala adopterade firandet under 1800-talets f\u00f6rsta h\u00e4lft. Vid den tiden b\u00f6rjade studenterna n\u00e4mligen att manifestera sig som en s\u00e4rskild samh\u00e4llsgrupp med egna traditioner och idag \u00e4r valborg en av deras st\u00f6rsta h\u00f6gtidsdagar under \u00e5ret i b\u00e5de Sverige och Finland.<\/p>\n
\u00c4ven om sommaren \u00e4r i ant\u00e5gande s\u00e5 uppskattas maj till v\u00e5r-perioden enligt b\u00e5de astronomisk och kalendarisk indelning. De astronomiska ber\u00e4kningarna s\u00e4ger att v\u00e5ren kommer med v\u00e5rdagsj\u00e4mningen i slutet av mars f\u00f6ljt av sommaren lagom till sommarsolst\u00e5ndet i slutet av juni. Den kalendariska indelningen sker ist\u00e4llet efter \u00e5rets m\u00e5nader d\u00e4r v\u00e5ren ber\u00e4knas fr\u00e5n mars till maj f\u00f6ljt av tre sommar- h\u00f6st- och vinterm\u00e5nader. F\u00f6r mig inleds v\u00e5ren med att vi justerar till sommartid natten till sista s\u00f6ndagen i mars. En tidsomst\u00e4llning som jag relaterar till att man snart tar fram tr\u00e4dg\u00e5rdsm\u00f6blerna. N\u00e4r vi sedan g\u00e5r \u00f6ver till vintertid natten till den sista s\u00f6ndagen i oktober ser jag sambandet i att vi nyligen st\u00e4llt undan m\u00f6blerna f\u00f6r vinterf\u00f6rvaring.<\/p>\n
Med en passerad valborg och p\u00e5 v\u00e4g in i maj kan vi helt enkelt konstatera att det \u00e4r v\u00e5r. Med v\u00e5ren kommer \u00e4ven betessl\u00e4pp d\u00e5 korna sl\u00e4pps ut p\u00e5 gr\u00f6nbete. Detta kallas \u00e4ven f\u00f6r kosl\u00e4pp och uttrycket glad som en kalv p\u00e5 gr\u00f6nbete kommer fr\u00e5n skeendena vid dessa d\u00e4r korna hoppar omkring och ger uttryck f\u00f6r att vara uppenbart glada \u00f6ver att f\u00e5 komma ut. Vid dessa tillf\u00e4llen \u00e4r det m\u00e5nga g\u00e5rdar som \u00f6ppnar upp f\u00f6r bes\u00f6kare varf\u00f6r vi gav oss p\u00e5 en liknande f\u00f6reteelse genom att h\u00e5lla kobok-sl\u00e4pp nu i l\u00f6rdags. Denna dag lanserade vi n\u00e4mligen Kon: Samtidskonst och kulturarv p\u00e5 landsbygden<\/em> och precis som vid betessl\u00e4pp s\u00e5 bj\u00f6d vi p\u00e5 kanelbullar och mj\u00f6lk. Boken \u00e4r ett resultat av ett projekt som vi drivit sedan 2017. Ett projekt d\u00e4r nationella och internationella akt\u00f6rer arbetat aktivt med regionens kulturarv med hj\u00e4lp av konstn\u00e4rliga processer och lokal kunskap. Fr\u00e5gor kring kulturarv vittnar om en fram\u00e5tanda med omsorg f\u00f6r v\u00e5r historia och i detta fall har vi anv\u00e4nt oss av kon som en gemensam utg\u00e5ngspunkt.<\/p>\n Maj kallas \u00e4ven f\u00f6r blomster- eller l\u00f6vm\u00e5nad i vissa delar av v\u00e5rt land. Beskrivningar som syftar p\u00e5 gr\u00f6nskande smyckning. F\u00f6r egen del s\u00e5 \u00e4r maj m\u00e5nad synonymt med tr\u00e4dg\u00e5rdsarbete d\u00e4r man rensar bort ogr\u00e4s f\u00f6r att bereda plats f\u00f6r sommarv\u00e4xtligheten som vill ut. Uppenbarligen delar jag mitt tr\u00e4dg\u00e5rdsintresse med Peder Nabo som \u00e4r aktuell med utst\u00e4llningen Rot<\/em><\/a> som visas hos oss till och med den 9 juni. Peder anv\u00e4nder r\u00f6tter som metafor f\u00f6r historien och livet d\u00e4r utst\u00e4llningen kan liknas vid en poetisk tolkning av underlandet. Peder \u00e4r fr\u00e4mst k\u00e4nd som en av medlemmarna i Ragnar\u00f6k<\/em><\/a> och f\u00f6r sin l\u00e5nga karri\u00e4r som komposit\u00f6r och musiker p\u00e5 Byteatern<\/a>.<\/em> I b\u00f6rjan av \u00e5ret g\u00e4stade han museet med avskedsf\u00f6rest\u00e4llningen D-moll \u00e4r ljusgr\u00f6nt<\/em><\/a> och d\u00e4rigenom v\u00e4cktes id\u00e9n som nu resulterat i Rot<\/em><\/a>.<\/p>\n I museibutiken s\u00e4ljer vi Tr\u00e4dens Hemliga Liv<\/em> som skrivits av skogsvaktaren Peter Wohlleben som kombinerar vetenskap med egna naturerfarenheter. Vi har inte k\u00e4nt till s\u00e5 mycket om tr\u00e4dens underjordiska liv f\u00f6rr\u00e4n de senaste decennierna. Visste du till exempel att tr\u00e4d s\u00e4nder ut varningssignaler genom sina r\u00f6tter f\u00f6r att varna andra tr\u00e4d? De \u00e4r beroende av varandra och andra skogs-arter som i ett kollektiv eller samh\u00e4lle. Skogen best\u00e5r av individuella tr\u00e4d som hj\u00e4lper varandra och fungerar allts\u00e5 som samh\u00e4llsmedborgare, s\u00e5 som vi m\u00e4nniskor, \u00e4ven om alla individer inte vill vara en del utav samh\u00e4llet. B\u00e5de tr\u00e4d och m\u00e4nniskor \u00e4r beh\u00f6vande och har sv\u00e5rt f\u00f6r att leva ensamma. Dessutom liknar vi v\u00e5r familjehistoria vid ett tr\u00e4d d\u00e4r vi \u00e4r grenar och kvistar p\u00e5 en gemensam stam. Tr\u00e4d liknar oss genom att st\u00e5 uppr\u00e4tt, v\u00e4xa l\u00e5ngsamt och i att de, liksom oss, ofta bildar grupper. Om ett tr\u00e4d angrips av en skadlig insekt som lever av dess bark s\u00e5 identifierar tr\u00e4det insekten och s\u00e4tter in mot\u00e5tg\u00e4rder som lockar hotets naturliga motst\u00e5ndare. Tr\u00e4den f\u00e5r ofta hj\u00e4lp av svampar som bildar ett kommunikationsn\u00e4t genom skogen kallat Wood Wide Web<\/em>. N\u00e5got som bel\u00f6nas med att tr\u00e4den levererar kolhydrater i form av socker till svamparna f\u00f6r ingen tj\u00e4nst sker utan en gentj\u00e4nst. Den st\u00f6rsta skillnaden mellan tr\u00e4d och m\u00e4nniskor \u00e4r dock tr\u00e4dens h\u00f6gre \u00e5lder som visar att de \u00e4r j\u00e4mn\u00e5riga med historiska h\u00e4ndelser.<\/p>\n Maj inneb\u00e4r stora f\u00f6r\u00e4ndringar och med v\u00e5rens ankomst har \u00d6lands konstskola II<\/a> t\u00e5gat in p\u00e5 museet f\u00f6r att installera sin traditionella avg\u00e5ngsutst\u00e4llning. N\u00e4r eleverna intar huset fylls det utav fantasifulla verk och skarpa reflektioner och det \u00e4r alltid lika sp\u00e4nnande att se slutresultatet. F\u00f6rberedelserna p\u00e5g\u00e5r f\u00f6r fullt och i \u00e5r h\u00e5ller vi vernissage kl. 18.00 onsdagen den 8 maj d\u00e5 vi har fri entr\u00e9 och det bjuds p\u00e5 enklare tilltugg och diskussioner. Utst\u00e4llningen med titeln Dear st\u00f6k b\u00e4sta turmoil<\/em> <\/a>p\u00e5g\u00e5r till den 22 maj och du \u00e4r varmt v\u00e4lkommen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I m\u00e5nga kulturer pr\u00e4glas maj m\u00e5nad av hopp inf\u00f6r sommartiden. I Sverige firas dess ant\u00e5gande med valborgsm\u00e4ssoafton och flertalet v\u00e5reldar t\u00e4nds till dess \u00e4ra redan sista april. Valborgsfirandet \u00e4r en urgammal tradition d\u00e4r man br\u00e4nner det gamla f\u00f6r att ge plats f\u00f6r det nya. Valborgselden \u00e4r en symbol f\u00f6r v\u00e5ren och ljuset \u00e4ven om det … Forts\u00e4tt l\u00e4sa Majv\u00e4xtlighet<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":1806,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1805","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1805"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1805\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kalmarkonstmuseum.se\/besoksvardarna\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}